"Echándole hilo al bollo".

Al: Abismatico Humberto Frias, a Jean Louis Jorge (In Memoriam) y a la generacion del 80, del viejo y pasado siglo XX Dominicano.

A: Pedro Henriquez Ureña, en el 60 Aniversario de su partida.

"(...) Tenemos que dar un aplauso, a todos los que estan fajados, haciendo posible el cine dominicano (...) no estamos en Cannes, no hay peliculas perfectas. Una industria, requiere mucho apoyo (...) somos un pais muy pobre (...) indigna como salen muchas voces agoreras, por envidia, por egoismo, porque no fueron ellos quienes hicieron una pelicula (...)"

Socorro Castellanos.
Productora "Con los 5 Sentidos", Estacion Z 101, Santo Domingo, 14 Septiembre, 2006

Lamentablemente no abundan los comentarios bienintencionados y juiciosos, sobre el tema de la industria audiovisual dominicana, mucho menos la modestia, en la comunidad de creadores.

La desconexion en la factura protocinematografica dominicana (Valdez, Comunidad Virtual [Abecedario] Septiembre, 2006), y la pregunta del mismo autor, en el referido articulo o comentario, deberia dar lugar a que nos sentemos por un momento, antes de seguir y seguir, haciendo peliculas dominicanas o participando -o intentando participar- en coproducciones, del mismo tipo de actividad.Etzel Baez (Clave Digital, Septiembre, 2006) en su "Carta a los Cineastas Dominicanos" alude a los egos, con lo que tiende un puente invisible entre el trabajo precitado de Valdez y el comentario, que a continuacion de ambos, nos proponemos realizar.

Coincido plenamente -como lo hemos puesto en evidencia en varios comentarios en periodicos, revistas y blogs, en los ultimos dias- con ambos autores en el sentido de que como ha ocurrido con las demas tecnologias - y su convergencia en la realizacion de la obra de arte- el problema dominicano, en la hora actual, no puede atribuirse, ni a la critica, ni a la tecnologia, ni al personal actoral, ni siquiera a la cacareada- cierta o falsa- pobreza de guionistas, en el mercado.

El problema no es asunto de maquinas, ni de gente, ni de locaciones -eso por sobre todo- sino de lenguaje filmico, de la especificidad de las esteticas que convergen en esta industria, tecnica, tecnologia, espectaculo y encanto, que llamamos cine. Cierto. Faltan los film makers.

Como ha pasado con las computadoras, con las industrias culturales -editorial, audiovisual, fonografica, multimedial y virtual- cada vez que nos enfrentamos con una necesidad de coordinar esfuerzos, talento, capitales, canales de distribucion y promocion: las "genialidades", los saberes consagrados dicen su palabra, halan para su lado o bien, se inscriben como ocurre mayormente con las vacas sagradas, en cualquier cultura, con apelar a los exitos , estrategias y opciones, del pasado, para insertarse -o al menos intentarlo- en el presente y el futuro.

Vivimos en el reino del "yo fui". Es imposible vivir del fui. Cuando el hoy no se parece al contexto del ayer. Y el manana, nadie lo ha visto para crearnos una ruta, distinta al pensamiento unico, para su abordaje.

Como nacion, pese a los canibalismos y los tristes espectaculos -y escandalos- que hemos tenido que presenciar en la erosion de los terminos de convivencia, en la calidad de vida de la gente que vive de las ideas - su proletarizacion y empobrecimiento progresivos- (1984 a la fecha) necesitamos hoy mas que nunca de un proyecto inclusivo, de un modelo de desarrollo que tenga la magia para enamorar, a gente que promete y cumple su palabra, en todos los tipos de ocupaciones, tareas y fortunas, en ese escenario ideal que va mas alla de los sectarismos y las autocracias -de las cupulas de los partidos politicos y la burocracia sindical- para abrirse al dialogo y el encuentro con el ciudadano/a de a pie, es precisamente, donde podremos configurar, UN PROYECTO, creible e inclusivo de nacion, en el cual, la cultura tome su asiento en la cotidianidad -mas alla de las bellas artes, las artesanias y la literatura y sus distinguidos exponentes- para encontrarse con la economia, sin renegar a sus valores humanisticos.

El problema de los film makers, no es de su exclusiva paternidad, ni autoria, sino que quizas ha llegado la hora de decirnos la verdad, unos a otros, unas a otras y viceversa: de 1963 a la fecha, son pocos los esfuerzos serios - publicos y privados- que se orientan a preveer -a corto, mediano y largo plazo- el destino, la orientacion, la agenda y las prioridades de los ciudadanos/as, en sus multiples potencialidades, tal como promete aun el articulo 8 de la Constitucion y como lo soportan -como cura frente a la arbitrariedad y el privilegio- tanto el articulo 46, como 100 de la misma.

Si como nacion -no archipielago de micropoderes- tenemos la intencion, el interes, el deber y el derecho de importantizar el rol clave de la cultura en su vision holistica, para la prosperidad, el enriquecimiento de las opciones del trabajo, la innovacion, el estudio y el ocio, de toda la poblacion, a principios del siglo XXI, hemos de estar consciente, dentro y fuera de la comunidad de productores y realizadores audiovisuales, de algunos puntos o macrotendencias los cuales podran a corto y mediano plazo, facilitarnos o dificultarnos, tal transito:

1. Necesitamos abrir, puertas, ventanas, corazones, oficinas y espacios publicos, al debate -honesto, humilde, responsable e informado- porque se trata no solo del presente y el futuro, de quienes hoy vivimos AQUI, sino tambien del derecho a existir en condiciones de dignidad, material y espiritual, de las generaciones, de ninos y jovenes dominicanos, que AUN no han nacido, pero lo haran en 2010, 2020, 2050...Cual es el legado que pretendemos para las futuras generaciones de ninos, jovenes, ciudadanos/as dominicanos/as?

2. La memoria historico-cultural -no solo el peso aplastante de la evidencia y la realidad- sino el fardo mucho mas ingravido, de la ficcion, en un contexto inedito para la humanidad, de la cual aunque se piense lo contrario, el Caribe, no es ni sera excepcion, demanda la utilizacion de multiples formas de acercamiento entre audiciencias, ciudadanos/as y organizaciones territoriales -municipales y regionales- maxime si un porcentaje de los individuos indeterminado o subregistrado por las estadisticas censales, lo conforman iletrados y analfabetos funcionales.

3. NO existen seres humanos deshechables -en el proceso de afrontar con innovacion, el cambio y la incertidumbre, de esta transicion paradigmal o postfordista- de manera que tendremos que dar nuestros pasos, como dominicanos/as, contando con todas y todos, motivando a quienes aun exhiben una tecnofobia militante y orgullosa, para que podamos asumir los retos y oportunidades de la vida en un mundo sorprendentemente interdependiente, en el cual el destino, la frecuencia, la calidad y diversidad de los productos audiovisuales, tanto educacionales, industriales como artisticos, contribuyen cada cual a su manera a proyectar, desde la realidad o la ficcion, una o varias facetas de la DOMINICANIDAD plural, multicultural y ubicua que desde 1961 hemos comenzado a crear, en la transicion democracia.

4. El cine dominicano, no exige solo mejorar la calidad del talento que se coloca delante o detras de las camaras. Este tipo de falencia, pueden superarlo en 5 o 10 años las escuelas y facultades, con una inversion minima - en tecnologia, espacios apropiados y recursos humanos- pero sobre todo robusteciendo el movimiento y los eventos de principiantes y aficionados, interesados en la audiovisualidad, en las mas de 9,500 comunidades con que cuenta este territorio, enlazado emocional y economicamente, a la comunidad diasporica en todo el mundo: no solo en las grandes ciudades.

5. Recuerdan las proezas de Rafael Solano, con los festivales de la voz, en los 70s? De alli, del movimiento intempestivo, de aficionados, salieron voces que cubrieron de gloria la industria fonografica dominicana, y la proyeccion o exportacion de activos intangibles, del talento de la nacion, en distintos ritmos, en su posterior profesionalizacion. Y recuerdese, eran dias dificiles para estar pensando en cantar. El mundo de la industria fonografica, que vivio Eduardo Brito, Luis Kalaf, Julio Alberto Hernandez, Guandulito o Luisito Segura, no fue, el que vivio- desde el punto de vista de resultados economicos, herramientas promocionales y mercadologicas- la siguiente generacion de artistas, interpretes, arreglistas, compositores, instrumentistas. Esos cambios en 50 años, proporcionan, pistas, para que la gente del cine, pueda comenzar a resolver sus problemas, HOY.

Los y las pioneros/as, tienen siempre que pagar el santo y el novicial, pero no tiene porque ser infinito, su precio, ni para toda la vida.

6. En la superacion del proceso actual -decisivo para que abreviemos, aprendamos de los errores, pero tambien de las fortalezas de otras actividades y disciplinas- la naciente industria audiovisual dominicana, tiene que saber con claridad, cual es la "liga", en la que podemos apostar, jugar y ganar. Ha visto alguien un nino de 5 anos, que sepa algebra?

Pedro Valdez en la intervencion citada -como hombre de teatro y mas recientemente como un autor, que inspiro a un realizador a hacer una pelicula- ha dado en el clavo, en el sentido de que:

"1. En los últimos años, nuestro país ha sido escenario de la filmación de películas netamente dominicanas.Tenemos una especie de prehistoria cinematográfica,(...)sin contar con una historia del cine criollo localizable, DE REPENTE en las últimas dos décadas hemos producido un "aluvión" de películas".

2. "Porque está claro que bueno o malo, mucho o poco, importado o vernáculo, tenemos un cine dominicano".

3."Cuando asistimos a la proyección de la película "Un pasaje de ida", de Agliberto Meléndez, nos encontramos ante una experiencia prometedora".

4. "El asunto es que ahora parecería que cualquiera puede hacer una película.(...)si quiere un producto digno deadmiración, dominar las técnicas audiovisuales y producir un discurso cinematográfico atractivo. Esa última parte, a la que sí puede aspirar todo el cine que no sea americano o hindú para ganar admiración y respeto, está a la disposición del "filmaker"".

5. "(...) la PRINCIPAL carencia del cine dominicano: en suma, ¿de dónde salen los "filmakers" criollos? (...)mientras no hayan verdaderos artistas con visión cinematográfica al frente de los proyectos fílmicos, el cine dominicano seguirá siendo calimocho, medio clavo, bultero, de pobres luces y de poco impacto en quienes aprecian el cine analizando o comprando la taquilla" (Valdez, Sept, 2006).

Esos cinco puntos, conforman una agenda minima para la reflexion seminal, para cualquiera que en lo personal- desde la audiencia, lo corporativo, lo municipal, lo escolar, lo universitario, lo empresarial, lo mercadologico, lo politico, lo social o lo economico- tenga algo que decir -hacer o intentar hacer- sobre la andadura, el rumbo, los aciertos o desaciertos, de la industria cinematografica nacional, pero por sobre todo a las personas que desde la comunidad cultural y el mercado de capitales, tengan propuestas que arriesgar, para mejorar la calidad, cobertura, proyeccion y procesos de produccion de la misma.

En principio somos de opinion que no se puede llegar EXITOSAMENTE a los grandes formatos audivisuales, si no se cuenta con un movimiento nacional - con la capilaridad o canales de distribucion/recepcion/produccion: regional, municipal, barrial- de producciones principiantes y aficionadas o amateur- incentivos a las practicas/apreciacion/produccion audiovisuales, infantiles, juveniles, escolares, barriales, municipales y universitarias- las practicas y las comunidades deportivas dominicanas, tienen el decanato en tal consideracion y enfoque.

Obviamente, ha pasado mucho tiempo, pero la primera vez que sustuvimos esa opinion en publico, fue en un evento del Dia Internacional del Teatro (Marzo, 1981, Centro de la Cultura de Santiago de los Caballeros) y la respuesta del auditorio compuesto por teatristas de Santo Domingo y el Cibao, en tal conferencia, fue poco menos que pedir que rodara mi cabeza.

Recuerdo la impresion de un teatrista -quien asistio a dicha ponencia, en el CCS, 1981- reiterada veinte y anos despues, en nuestra concurrencia, en unpanel sobre la narrativa dominicana exportable, a principios del siglo XXI, durante una de las Ferias Internacionales del Libro, Santo Domingo: "en la comunidad de creadores/as, existe la percepcion de que tus ideas, como discurso, son muy buenas y coherentes, pero irrealizables, en un pais con una institucionalidad, como la Dominicana".

Claro me que callado, porque en tal escenario no podia o no queria establecer un debate paralelo a los intereses creados, en torno al tema,algo que felizmente, pretendemos anos mas tarde, hacer, por este canal que abre hoy, en este blog. En nuestra perspectiva personal, ha llegado, la hora, la gran hora de conversar con respeto, pero tambien con verdad, sobre el tema de las potencialidades, REALES de las industrias culturales y su lugar en el reciclaje o reconversion del aparato productivo, de pueblos y economias, como la dominicana y la caribena, mas alla del insulto a la inteligencia o a las personas u organizaciones, que en silencio, estudian, hacen promueven, proponen enfoques contextuales, participativos y transparentes - en el desarrollo de metodologias y tecnicas participativas- para la superacion problemas como los senalados por Pedro Valdez, en relacion al film maker dominicano y del resto del Tercer Mundo- puesto que no somos tan especiales y unicos como nos creemos, tampoco en tal sentido- mirando , asumiendo, reconstruyendo "nuestra mirada"- como bien, establece la estacion de cable dedicado al Cine Latino- y cualquier discurso emergente con brujula y ancla, en la postcolonialidad del alma popular.

Hoy, casi una generacion despues, el tiempo nos ha dado la razon. En que sentido?

1. Sin habitos - acciones, orientacion, clubes de debate, apreciacion, festivales, concursos, encuentros presenciales o virtuales, canales expresivos, financiamiento, canales de distribucion e inversion consistente en la educacion del gusto y modos de contar historias: verbales, escritas o en industrias audiovisuales- no hay ninguna estetica, que pueda echar raices en las personas, es decir, solo la exposicion a la calidad, para todas y todos -productores y consumidores- sistematicamente, alcanza a modificar, el facilismo, la chabacaneria, la vulgaridad o la torpeza expresiva, como criterio de valor o gusto, personal,con mucho mas fuerza que las prohibiciones desde cualquier Comision de Espectaculos Publicos y Radiofonia (CNEPR).

Como hacerlo en la sociedad pluralista? A ese topico, y a la necesidad e superar ese resabio y anacronismo autoritario, nos hemos referido por anos, dentro y fuera de la internet solidaria, en otros trabajos, de cara a la Reforma Constitucional: 1999, 2000, 2001,2002 y 2006, coincidiendo con los planteamientos del tema de autores como Arvaro Arvelo y otros sectores de opinon, liberales.

2. La miniaturizacion y abaratamiento incremental, de los recursos tecnologicos, para registro de imagen, video y data (1980-hoy), han hecho posible, que miles de personas, no solo cientos, como en los anos 60s, interactuen con el entorno sociotecnico que permite, tomar una foto, organizar una historia, trabajar con la iluminacion o prender una camara "y darle para 'lante" a su afan de exploracion o curiosidad expresiva, aun en Republica Dominicana (ver canales como You Tube, o ICQ, Hi5 y la participacion dominicana, en cada caso).

Es mas, conozco en Moca, un nino quien desde los 3 anos, que toma sus propias fotos, hace composiciones valiendose de un celular, una distancia, grande para quien como yo, a los 15 le puse la mano por primera vez a una camara de 35 mm.

El tiempo, el contexto, la gente, y las prioridades, estan cambiando, mal hariamos, si no intentamos, aprovechar tal ola democratizadora,para impulsar la creatividad de nuestra gente.

Si bien existimos todos en el presente, nuestras ideas, cosmovisiones y aspiraciones, no siempre se corresponden con las agendas ,demandas insatisfechas y oportunidades para elevar la calidad y velocidad del cambio, en tiempo real, para lo cual tendriamos que deponer las visiones de la familia, la sociedad, la economia y la administracion de emprendimientos, deudores de nuestro fatidico pasado autoritario, adultocentrico y patriarcal de los siglos XIX y XX, para abrirnos a la receptividad de las opiniones de la infancia y la juventud (UNICEF, 2002), tomando en consideracion de que la poblacion nacida entre 1880 y 1930, si no esta muerta HOY, terminara desapareciendo de los espacios publicos de liderazgo, en nuestros paises, en los primeros lustros del siglo XXI.

El escenario anterior, nos coloca ante un eventual vacio de poder y liderazgo creible, para soportar y retroalimentar, la cultura democratica, el penamiento entre siglos y la optimizacion y sistematizacion de todos los aspectos positivos de la vida que con su ayuda -valores democraticos y practicas civicas, transparentes- aporaran nuevas racionalidades a la transicion generacional.

Juntos/as como nacion -mas alla del pesimismo, el olvido, la exclusion, el elogio, el miedo o la condena o la autocensura -superando las fantasmidades y nostalgias, elitistas, autocraticas y gereontocraticas, en el espacio publico de Republica Dominicana, el Caribe y el Tercer Mundo, en un planeta donde se han globalizado no solo tecnologias y capitales, sino el desplazamiento transfronterizo de conocimientos y personas personas, inspiradas por la divulgacion universal de los Derechos Humanos, y dentro de ellos el celebre articulo 19 de los mismos, pilar del ejercicio responsable e informado de la ciudadania, local, regional, nacional, continental y global- base de la democracia participativa y de la insercion de comunidades y economias, en la sociedad de la informacion, la comunicacion y el conocimiento.Esa es una responsabilidad historica, que nadie puede intentar asumir como pontifice protagonico, con los saberes y experiencias, deudoras del pasado institucional, politicoy economico, del saber-hacer, cosechado exitosamente - muchas veces a contrapelo del sentir, desear y priorizar, de la mayoria o la totalidad de la poblacion- en el siglo XIX y XX.

Ameritandose, para bien de la sociedad y de la economia, su jubilacion, pero ademas: que los mismos pongan en marcha, un proceso de coatching, mentoring, transmision de experiencias, capaces de rescatar la memoria historica, rectificar errores y sepultar lo peor que como legado nos proporcionaron nuestros antepasados, algunos de los cuales aun viven: que es lo peor? lo que nos impide ver el presente y el futuro con esperanza, con amor, con ternura con solidaridad, lo que procura confundir, los caminos, las oportunidades, desafios y aprendizajes actuales, para la proyeccion y modificacion activa del modelo de desarrollo -nacional, regional y municipal- confiando en ese activo precioso que es el ciudadano - las personas- como destinatario de la inversion -publica y privada- empoderante, en su capacitacion a lo largo de toda la vida, para con su talento y sudor, ayudar a construir , en el hoy auqi y ahora: un pais de leyes e instituciones - que se cumplan y funcionen- de programas y proyectos, no de hombres, liderazgos inorganicos y promesas, capaces de cambiar de opinion de oforma oportunista, como en el refran de que "una cosa es con guitarra y otra con violin".

Necesitamos valores, ejemplos, inspiracion, hacia lo institucional, por eso es capital apoyar el pensamiento -libre y critico, creador de valor y posibilidades hermeneuticas y de insercion global - la investigacion, las ciencias sociales y economicas, las industrias culturales, la luz, el conocimiento, la pluralidad de abordajes.

Conscientes de que en el mundo actual, la verdad completa, sin fisuras, no la posee nadie y solo con el dialogo, se van armando los pedazos, como piezas de un rompecabezas iniciado hace mas de 500 anos, a fin de que en algun momento, las generaciones, puedan verse a si mismas como son y no como creian que eran o como les ensenaron (o creyeron) que debian ser.

3.Se ha desmitificado el mundo de los "aparatos", pero sin embargo los estandares de calidad, no han comenzado a subir -en terminos de originalidad, frecuencia o lugares de exposicion de tales productos- de principiantes y aficionados.

En parte, el contacto con la diaspora, al menos en los casos en que se trata de familias de medianos y altos ingresos, ha permitido la importacion de herramientas o tecnologias de registro, la mayoria de las cuales, quedan confinadas a las tareas, "memorables" de viajes y actividades familiares, sin que el sistema escolar, ni las organizaciones sociales o territoriales, hayan demostrado la sensibilidad minima - ni la racionalidad del pensar estrategico, para avanzar en la deteccion y desarrollo de habilidades, practicas, conocimientos o rudimentos- para que las personas cuenten historias con tales aparatos, en y desde la infancia, en y desde la juventud, en y desde las Sociedades de Padres, Madres, Tutores/as y Amigos de la Escuela, este organo un aliado de capital importancia, cuando se piensa en la capilaridad de la comunidad educativa y esencial, en toda transicion de la dictadura a la democracia, en las comisiones de censura y similares (Veanse los ejemplos de España y Chile, sobre este particular).

4. El llamado cine de arte, o cine de autor, no surge donde no hay audiencias, interesadas o mas bien hastiadas, de lo manido, de la predictibilidad de las historias y recursos, del cine comercial, pero tales manifestaciones, en muchos lugares se apoyan en audiencias informadas, que practican cada quien en funcion de su talento, tiempo libre y nivel de interes, sus propias aproximaciones al asunto de los codigos expresivos y el lenguaje filmico.

A quien no le gustaria llegar a ser un pelotero de grandes ligas o una miss universo, o triunfar como juez, como Rita Mella, en NY?

El punto es que tal proceso de decantacion, disciplina, entrenamiento y promocion, sigue un rumbo organizado, sistemico, aunque su genesis, como todos los genesis, comienza por la libertad y el azar (el principiante, el curioso, quien aun no se decide por nada definitivo y como en un buffet, prueba un poco de todo, para luego aportar en el plato fuerte):

a). Una metodologia de reclutamiento de prospectos:muchos de los cuales, comenzaron jugando en solares yermos, en patios, en la calle, sin uniforme, sin zapatos - mucho menos zapatillas- como una actividad para matar el tiempo y el aburrimiento, con un palo de escoba como bate, y la "vitilla"- una tapita plastica, donde no hay pelotas- desde muy temprana edad (principiantes).

b) Otras personas, estuvieron atentos, para notar aquellos que se destacaban en una escuela, en un barrio, o municipio, ayudandoles a ser promovidos al siguiente peldaño, de "carrera" - los llamados "scouts" -insertos en una compleja red de eventos, federaciones, confederaciones, seleccionados, olimpicos, amateurs- a fin de que lograran dedicar un poco mas de tiempo, para cultivar las tecnicas, tiempo para practicar, tiempo para viajar en intercambios y campeonatos, tiempo que en ocasiones comenzo a competir, con el tiempo de vida familiar o escolar.

c) Siguieron en la juventud temprana, destacandose, unos combinando tales actividades con la escuela, ya secundaria, otros con los primeros anos de universidad, siendo reclutados para los campos de entrenamiento, de que disponen los grandes equipos de grandes ligas, nacionales y extranjeros, como franquicias, para el desarrollo de talento deportivo (aficionados).

d) Finalmente, unos pocos fueron promovidos, a AAA, AA o a las grandes ligas, los demas, acumularon experiencias, o bien participaron el el deporte vernaculo, con los equipos que todos conocemos. Asi nacen, se pulen y se desarrollan, los Pedro Martinez, George Bell, los Sammy Sosa, en el deporte, como lo atestiguan sus propios testimonios autobiograficos.

No todos /as de una misma cohorte o generacion, alcanzan la meta, pero de ninos y jovenes, tienen al menos la libertad, la OPORTUNIDAD -y el derecho- de intentarlo y justamente de la sumatoria de brechas, LICITAS, para el ascenso o la mobilidad social se trata la democracia y la sociedad contemporanea, al menos para quienes cada dia, al despertar, escuchan zumbandole los oidos, mientras lee el periodico o mira el noticiario, aquella frase de Juan Pablo Duarte "Crearemos una nacion, donde la UNICA aristocracia, sea la del talento" (Duarte fue un visionario, en ese y otros puntos, del articulo 100 de la Constitucion vigente).

TRISTEMENTE tal sistema, jerarquico, del saber-hacer, de la carrera deportiva no existe -en las industrias culturales, ni en el sistema educativo dominicano- en los quehaceres de la vida cultural, reduciendose sus oportunidades o enclaves, a 10 o 15 comunidades, de las mas de 9,500 existentes (ONE, Censo Nacional, 2002), en perjuicio de ninos, jovenes y familias, que no residen ni en los municipios cabeceras, ni en las capitales regionales, ni en la capital de la Republica.

Tal falta de capilaridad o canales de distribucion, afectan no solo a los audiovisuales, sino a otras actividades que demandan menos recursos -como la literatura, el baile folklorico, la artesania o las artes plasticas- como un sistema asimetrico, misterioso y altamente excluyente, sobre todo de los mas pobres, y mas aun de cualquier nino o joven que vive en los sectores rurales o municipios de segundo y tercer orden de importancia, importancia relativa, en terminos de la complejidad del tejido social o cumunitario.

Quien quiere ser una figura destacada en la actividad de produccion, animacion o gestion, tiene que saber que tarde o temprano, tendra que mudarse- a la capital, a Santiago, a Puerto Plata, Macoris, por ejemplo- con tal exodo, las regiones y las municipalidades, van perdiendo sus potenciales lideres, sus saberes especificos - en una version micro de la "fuga de cerebros"- en la migracion interna, gracias a la vampirizacion del talento de las grandes ciudades, todo lo cual acarrea, distorciones - y obvias perdidas economicas,sociales y culturales- para la descentralizacion y la municipalizacion del modelo de desarrollo humano sostenible o lo que es lo mismo, para la competitividad y el perfil exportador, de sus potencialidades, territoriales, en su lugar de nacimiento (desarrollo material y espiritual, endogeno).

Gatear, es distinto a caminar o correr.

La falta de esa red, de las inversiones, familiares, publicas y privadas que la misma, desmotiva a miles, sino millones de personas, de todas las edades y de todos los grupos socio-economicos, a la participacion y el enriquecimiento de la cultura como valores y experiencias vivencializados -a nivel de principiantes, aficionados y profesionales- en sus organizaciones en el territorio, puesto que nos hemos encargado desde los tiempos de Trujillo y poco mas alla, de dibujar, ese tipo de quehaceres vocaciones, como dignas solo de quienes son tocados por el don divino, para sentarse a la derecha del padre, en una suerte de Olimpo, que en cada comunidad del Caribe o America Latina, viene a coincidir, con lo que llama Castells (1984) macrocefalia urbana, capitalina.

Mientras no luchabamos por encontrar como pais, nuestro lugar en el Caribe, America Latina y el Tercer Mundo, tal modelo o concepcion de la inversion publica y privada, estuvo aceptable, mal de muchos consuelo de tontos.

En los ultimos 20 anos, mas y mas evidencia apunta hacia la revalorizacion del minimalismo -comenzando por el downsizing del estado-nacion neoliberal, privatizado y desguazado por diversos grupos de interes- de la recuperacion de la escala humana, en los asentamientos, en las actividades en la planeacion estrategica, permitiendo que mas y mas sectores de la opinion publica -responsable e informada- vuelvan la mirada hacia los microemprendimientos, los microterritorios, las redes sociales solidarias- presenciales o fractales y virtuales- como mecanismos para profundizar en la multiculturalidad de nuestras raices, en la riqueza de los recursos naturales y tambien, para el replanteo del ser humano - sus capacidades, valores, cosmovision, prioridades, estilos de vida e iniciativas- como protagonista de la inversion mas rentable, que puede alguien pensar o hacer en una empresa, municipio, familia o individuo.

La cuestion del ciclo de vida del cine como industria emergente dominicana, de sus espacios, delimitados para su practica, o la circulacion de los procesos o el producto final, son claves para comprender porque mucha gente va a la sala, esperando, comparando -o con expectativas irrealizables- de encontrar otro cine, distinto al Caribe, America Latina, Africa, Asia, Oceania o Europa del Este, en este desarrollo o implosion de dos decadas, haciendo esfuerzos, por proveer a las presentes y futuras generaciones, visiones de la realidad historica, social, cultural, como un testimonio, una huella, transmisible a los dominicanos y dominicanas, de hoy y de manana.

La impaciencia juvenil, a veces toca a una suerte de ingratitud, con las generaciones que desde Palau, pasando por F. Dominguez, J.L. Jorge, Adelso Cass, y muchos/as otras, antes de 1980, en condiciones de libertad y democracia de baja intensidad, dentro y fuera del pais, dieron sus primeros pasos, para legarnos esa misma tradicion y joven factura, que senala Valdez (Septiembre, 2006) en su articulo.

A ratos hemos mirado tanto hacia afuera- Coppola, Truffaut, Kazanzakis, Kurosawa, Passolini, De Sica, por ejemplo- que nos hemos quedado sin lugares en el alma, para dar cabida- generosa, fraterna, solidaria- a los esfuerzos, que con desigual nivel de exito y precision tecnica, se estan haciendo dentro de la isla.

Un referente para juzgar "peliculas mas alla de lo que cuestan"- me robe esta frase de Cinemax- implica un proceso de contextualizacion sobre la noticia del cine como arte, como tecnica expresiva, como oportunidades de identificacion con otros seres humanos, en lo que nos differencia de las bestias, no de Hollywood o Europa Occidental, choca con la falta de contacto del gran publico y de una parte de la critica actualmente existente en los medios de comunicacion - en lo que hemos descendido, en frecuencia y calidad, al comparar la labor de pioneros /as en los anos 60s, 70s y 80s- con las filmografias del Caribe -anglofono, francofono, hispanico, holandes- de America Latina, Africa, Asia, Oceania y Europa del Este.

Los lugares anteriores, conforman nuestra "liga" o categoria generica, el lugar donde en un estante de una biblioteca o hemeroteca, donde en una filmoteca o videoteca, nos catalogara, un critico o documentalista, en cualquier lugar del mundo, al toparse con tal tipo de materiales o documentos,donde podemos apostar, aportar, jugar y hasta ganar, reflexionando, apoyandonos mutuamente con otros/as -realizadores, audiencias, inversionistas, gobiernos, municipalidades, lideres de opinion, maestros, aficionados, princiantes- en todos los paises no industrializados, para aportar nuestra mirada, la subjetiva, el punto de vista - unico, historico e irrepetible de cada autor, responsable de productos de tal tipo- en los sentidos, la retina y el oido, de quien consume el producto, con humildad, pero sin sacrificar la dignidad, ni la verdad historica.

Implica ubicar los productos y servicios de tan sin igual, repertorio de actividades y saberes coordinados, donde se ubican geo-cultural y geo-politicamente, en cualquier certamen o evento donde concurran: las "cinematografias otras", el "cine extranjero", visto a los ojos de los paises industrializados, del que como debe saberse no somos coparticipes, ni ciudadanos /as de alli.

Pero hablamos de muchos ladrillos que faltan para que nos sintamos orgullosos del cine dominicano, y solo con el concurso Y LA COMPRENSION del contexto y ciclo de vida de las industrias culturales en sentido amplio - por parte de artistas, empresarios, intelectuales, gobernantes, audiencias, ciudadanos, ministerios, cooperativas, comunidad diasporica- y el lugar que ocupan los INTERCAMBIOS SIMBOLICOS, en la globalizacion, podremos destinar el know how, los capitales, las tecnologias y la capacidad de negociacion, para tender puentes solidarios, a lo que llamo Bernardo Vega (Clave Digital, Septiembre, 2006), reciente, las "nuevas fuentes de divisas o comercio exterior" de la Republica Dominicana.

Vivamos el proceso, con pasion, con amor, con piedad y esperanza. A nadie se le ocurre, con un nino, recien nacido, comprarle una bicicleta o una passola, ni ponerle en la mesa a comer con cuchillo y tenedor, esa mirada y contextualidad, nos resultan claves, en este tema y en otros, para que NO -por prisa o inadvertencia- vayamos a "matar la gallina de los huevos de oro", antes de ser gallina y antes de ver el primer huevo, aureo.

Yoe F. Santos
http://www.yoesantos.com

Santiago de los Caballeros
14 Septiembre, 2006

Septiembre. 46vo Aniversario de la Ruptura del Proceso Democratico Dominicano (1963) muchos de cuyos platos rotos, pagamos en las pasadas y presentes generaciones de familias y ciudadanos/as

Cultural Center 4 Audio-Visual Exchange
http://www.cciav.org
Dominican Republic
West Indies
---
President Utopy&Texts
Management,Academic & Virtual Consulting Agency
http://www.utopiaytexto.com
----
Personal Info
http://yoe-francis-santos-graciano.neurona.com
++++++++++++++++
Cultural Center 4 Audio-Visual Exchange (CCAVE) is a non profit, non religious, non militant,non commercial organization, created in Dominican Republic, after july 8th,1984, oriented to make possible, within audio-visual, cultural, and social fields: diversity, friendship, solidarity, criticism, and creative process as complementary support for selfgovernment and development, as plural societies in Caribbean, Latin America and Third World.
Talent, Criticism & Friendship!!
Talento, Criticidad, Amistad!!
_______________________